东兴证券写出“周扒皮”的高玉宝，被周家后人戳着脊梁骨骂，究竟谁对谁错

中国文学史中，不乏一些令人记忆深刻的典型人物形象。你可以想到那个在临终前仍要求家人仔细挑掉灯芯的吝啬鬼，亦或是那个一心想着攒钱买车却始终未能如愿的劳苦市民骆驼祥子，甚至还有那个手持钢叉在田间除猹的朴实农民闰土。可以说，文学中的典型形象多种多样，各具特色，但最让人印象深刻的，莫过于那些剥削劳动人民的“周扒皮”。

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然而，正如今天的网络暴力一样，虽然大家对小说中所描绘的剥削与痛苦充满愤恨，但实际上，小说毕竟是小说，并不能简单地与现实混为一谈。那个年代的读者，并不明白，作为一部自传性小说，它在塑造人物形象时，必然会进行某种程度的虚构与加工。不久后，周家后人将这种不公正的情况公之于众，某位周家后人甚至成为了记者，揭露了自己家族所受到的冤屈。这位记者坚信，书中所写并不符合事实，自己的家族遭遇了误解。两方之间的争执不断升级，争论声此起彼伏，仿佛永远也没有尽头。不过，事实上我们都知道，高玉宝虽然在书中写了许多自己亲身经历的事，但书中的一些内容也经过了创作与润色。毕竟，完成小说后，他请了不少人进行修改与指点，这让小说中的人物与事件发生了微妙的变化。周扒皮这一形象，正是为了反映当时压迫者的典型特征而塑造出来的，这才引发了读者的强烈共鸣。因此，不能简单地说“周家人就是周扒皮”，因为“周扒皮”所代表的并不只是某一具体的人物，而是所有压迫者的影像。后来，高玉宝在接受采访时多次强调，他并非完全以周家人为原型来创作周扒皮这一形象，这也为周家保全了名声。毕竟，文学创作者在创作过程中，往往会参考一定的原型人物，但这些文学人物一旦跃然纸上，它们就会脱离创作者的控制，成为具有独立生命的个体。所以，读者在欣赏文学作品时，应该适当地区分书中的人物与现实中的人，不能将小说中的恩怨情仇带入到现实生活中去。总之，文学作品是文学，现实生活是现实，两者之间还是要保持一定的距离与区分。

发布于：天津市

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